近日，BBC发布了一条视频，记录了日本一对“周末夫妻”的生活日常。妻子Hiromi经营着一家健身房，丈夫Hidekazu是一名商业顾问，二人有着截然不同的生活习惯，出于保留各自生活方式和个人空间的考虑，他们选择分居生活。平时他们各自住在自己的住所中，住所相距一小时车程，一周可以见面2-3次。他们认为分居婚姻可以将单身和已婚的优势相结合，既可以拥有相对独立的个人生活，又可以从伴侣身上获得情感支持和依靠。
Hiromi和Hidekazu的分居婚姻状态并不是特例，早在2006年，美国人口调查局的一项统计便显示，有300多万对合法夫妻并没有生活在同一幢房子里。欧美学者将这种新型的亲密关系定义为Living apart together（LAT）relationships。LAT可以被解释为分开同居或分居式共同生活，是指未婚或已婚的伴侣间保持着亲密的关系、但并不住在一起的现象。从波伏娃与萨特，到导演蒂姆·波顿和演员海伦娜，再到新垣结衣与星野源，都是LAT关系的践行者。
萨特和波伏娃相恋51年，有各自的居所和社交圈 新垣结衣与星野源婚后住在同一个社区的不同房子中，平时工作结束后各回各家，有空的时候才会到对方的住所中享受二人世界
现在，LAT关系开始受到越来越多人的推崇和青睐。调查显示，在英国约有10%的成年人选择分开同居的生活方式；每4对日本夫妻中，就有1对是分开睡的；澳大利亚的调查也发现，6%至9%的成年人与伴侣选择分开同居。在加拿大25-64岁的成年人中，有150万对LAT伴侣；而美国有31%的夫妻分开睡觉。
在中国，更加普遍的分居式婚姻，是在人口流动日益频繁的大背景下，夫妻二人由于工作等客观原因分居在两个城市。但我们讨论的LAT关系，并不是因为客观因素而被迫分居，而是经过双方考虑和协商后的主动选择。
中国其实很早就有了与LAT关系类似的婚姻形式——走婚。走婚是摩梭人特有的婚姻形式，在走婚中，男女不会形成法律上的婚姻关系，男女终身都生活在自己的母系家庭里，由男子的“走”实现婚姻，即男方晚上到女方的“花楼”，次晨归回自己家中。走婚的男女之间，完全依靠感情维系关系， 一旦感情破裂，随时可以切断关系。男子不再走访，或女子不再打开“花楼”房间门，这一关系即告结束。
纪录片《三个摩梭女子的故事》剧照 分居生活，一定会出轨吗？
在BBC发布的日本“周末夫妻”的视频下方，不少人提出了自己对于分居生活的婚姻形式的质疑，其中声量最大的质疑当数“老公/老婆出轨了都不知道”。
那么，分居生活的亲密关系，真的很容易走向出轨吗？
美国人类学家海伦·费舍尔分析了80多个国家的离婚数据和42种文化中外遇出轨行为的起因，发现距离并不是导致出轨的主要原因。一项覆盖了181名年轻情侣的研究发现，多巴胺系统内的特定基因与出轨之间有着必然联系，这与海伦·费舍尔提出的人类出轨行为的频发与顽固背后很可能有生物学原理支撑的观点相符合。
也就是说，人类对出轨的热衷已经被刻进了DNA里，与分居与否并没有必然的关系。相反的，有研究表明，选择分居生活的伴侣对于亲密关系的忠诚与承诺的期待并不亚于结婚或同居的伴侣，而一部分LAT伴侣选择分居生活的原因，恰恰是为了维持亲密关系的稳定性。
《福斯特医生 第一季》剧照 伴侣在长期的共同生活中，热恋时的如胶似漆在一次次琐碎的争吵中慢慢被消耗殆尽，最后两看生厌，关系走到尽头，这样的例子不论在文学影视作品还是现实生活中，都不胜枚举。
LAT式的分居生活正是伴侣们对抗亲密关系中“合久必分”规律的尝试之一。俗话说，“小别胜新婚”，分居生活不仅可以让伴侣们在亲密关系中保持新鲜感，在每次见到彼此时都能体会到热恋时的兴奋感，还可以避免由于长期的共同生活而产生的冲突和争吵对感情的消耗和伤害。
这种以退为进的爱情保鲜法被很多人称为“半糖主义”——过于胶着热烈的亲密关系很容易让人觉得甜腻，若有似无的甜让人意犹未尽，才能使关系更加长久。
从“为了我们的未来”到“一切以我为主”：个体式婚姻的崛起
传统的爱情观认为伴侣之间需要“亲密无间”，在生活、社交、娱乐、价值观等各方面都需要深度绑定，同频共振。伴侣双方就好像两个圆圈，这两个圆圈相交的部分越多，就代表二人越亲密，二人之间的感情越好。
这种观念在婚姻关系中表现得最为典型。在中国，家庭一直作为社会运作、社会治理的基本单位。台湾学者孙基隆在《中国文化的深层次结构》中写道：“在集体主义的中国，一个人是不完整的，他甚至都不能构成存在的单元，必须结婚生子构建一个完整家庭，才会构成一个被尊重的独立单元。”在家庭集体主义的观念下，夫妻二人必须变成两个同心圆，通过相互依赖来克服生活中的困难，齐心协力为了小家的幸福而奉献自我。在这种情况下，夫妻二人在一个屋檐下共同生活是一件再理所当然不过的事情。
《乔家的儿女》剧照 然而，随着个人主义观念兴起，个体开始重视自主性和个人选择，部分年轻人的价值观念也从重视家庭文化转变为崇尚个体的价值和意义。中国人民大学人口与发展中心教授、家庭与性别研究中心主任李婷及其团队调研撰写的《中国大学生婚育观报告》发现，在当代中国大学生眼中，婚姻的价值基础已经发生变化，他们更加强调婚姻对于个体的价值和意义，这种婚姻观念被美国社会学家安德鲁·切林称为“个体式婚姻”。
李婷指出，个体式婚姻中，婚姻和家庭都围绕个体的需求而存在。大家淡化了传统的家庭角色分工，更强调找一个和自己一起进步、对自己有帮助的伴侣，强调情感和精神的价值。
这也是越来越多的伴侣和夫妻主动选择LAT式分居生活的原因之一。即使已经结婚，人们仍然希望可以拥有独立的私人空间，保持原有的生活习惯和生活方式。一个想做什么就做什么的房间，一张想怎么躺就怎么躺的床，一顿想吃什么就吃什么的晚餐，不需要迁就任何人，也不需要照顾任何人的情绪，一切以自己的需求和感受为主。这些单身生活的优势，以分居生活的方式被平移到了婚姻生活中。
女性更支持分居生活？
BBC发布的日本“周末夫妻”的视频中提到，比起男性对他们的“周末婚姻”普遍持有反对态度，女性更多地对“周末婚姻”表现出羡慕的情绪。
暨南大学发布的《中国居住体验报告》也显示，82.30%的已婚女性渴望独居空间，认为即使结了婚，双方也应该给彼此足够的独处空间，因为婚后需要和自己独处，更需要偶尔感受一个人的幸福。
这样看来，相比于男性，女性更可能认同和向往分居式的亲密关系和婚姻形式。
《俗女养成记2》的第九集的部分剧情便展现了家庭中的女性对独立空间的渴望。女主角嘉玲的阿嬷与许多女性一样，在家庭中扮演着照顾一家人的起居、操持家务的角色。突然有一天，她不顾全家人的阻拦，自己收拾行李，穿上高跟鞋离开了家，独自搬进了好友暂时空出的房子。
《俗女养成记 2》剧照 在过去，为了照顾家人，她在家庭生活中只能隐藏自己的喜好：她喜欢吃酸酸的番茄炒蛋，但家人们喜欢吃浓稠可拌饭的；她喜欢蛋糕中的奶油和蜜饯，但孩子们也喜欢吃，她便假装不喜欢让给孩子们。在一个人的家里，她不必再一刻不停地忙碌在家务之中。她可以不再考虑家人的口味，为自己炒制一份酸酸的番茄炒蛋；她可以坐在石阶上，在绿荫中聆听着风铃的声音，独自享受铺满奶油和蜜饯的蛋糕。
《俗女养成记 2》剧照 在传统的家庭角色分工模式下，家务劳动主要由家庭中的女性成员完成，男性成员则主要担当养家糊口的角色，形成了传统的“男外女内”的劳动性别分工格局。随着人们性别观念的转变和女性在教育、经济上的地位提升，女性的身影越来越多地出现在职场中，传统的“男主外”劳动分工格局已经在很大程度上得到了突破。但在家务分工领域，女性与男性之间的差距依然很大，女性依然是家务劳动的主要承担者。
不少女性上了一天班之后，回到家还要承担无偿的家务劳动，开始“第二班工作”。家庭中的女性承担着双重责任，身心俱疲。而分居式的生活则可以通过拉大物理距离、创造独立空间，使女性不必承担一整家人的家务劳动，一定程度上减轻女性在家庭生活中的负担。
《爱的二八定律》剧照 什么样的伴侣适合分居生活？
分居式共同生活作为一种新型的亲密关系模式，在为一些伴侣提供相处的参考和思路的同时，也招致了不少人的批评和反对。在一些人看来，保持距离的相处模式“和单身没什么区别”，他们建立亲密关系就是为了享受亲密无间的二人世界，享受紧密的相互依恋的感受，伴侣间的深度捆绑并不会为他们带来心理负担。而另一些人则批评分居式的共同生活是不想承担责任的表现，他们认为人们在享受亲密关系的美好时，理应承担亲密关系中的责任，也需要承受亲密关系带来的弊端。
心理分析家约翰鲍比提出的依恋理论认为，每个人都有自己喜好的亲密关系模式，他将个体的依恋关系分为三类模式：回避型模式、焦虑型模式和安全型模式。回避型模式习惯保持独立，不喜欢过于亲近；焦虑型模式习惯依赖对方，不喜欢被忽视和冷落；安全型模式无论伴侣回避还是依恋，都能稳定适应。在依恋理论下，回避型模式为主导的伴侣会更适合分居式的亲密关系。
每一对伴侣都有各自的相处模式，在人际关系模式日益多元的今天，不论是分居式的亲密关系，还是其他的亲密关系模式，只要它是健康的、合法的，都应该得到社会的包容和接纳。祝福每一对伴侣都可以在探索中找到适合自己的亲密关系模式。
《花束般的恋爱》剧照
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